LA DISTOPIA

De madrugada se prueba el ritmo violento de la sociedad. La neblina hace que el aire se vuelva irrespirable, los otros seres humanos, finjendo prolijidad y prontitud, no disimulan los síntomas ineludibles del mal dormir y las preocupaciones, bajan comunmente la vista, y perforan el suelo con un gesto de extrema crudeza y resignación.
Así se inagura la época del "último hombre", una criatura apática sin grandes pasiones ni compromisos, incapaz de soñar y cansado de la vida, no asume riesgos y busca comodidad y seguridad, es más!!, la compra con american express, siendo estos productos demanadados en el mercado, for sale, además de poseer una extraña tolerancia hacia todo.
Cómo premisa fundamental, este individuo concibe un universo estático sobre su cabeza, e interpreta el mundo de acuerdo a esa desidia malhumorada que experimenta al contacto con otros seres humanos. Casi caricaturizando, mas que la dignidad, que el individuo contemporáneo asume como algo que se tiene que ganar y no lo concibe como un derecho constitucional, entrega sus prerrogativas hacia un derecho que juzga mas relevante, incluso más que las igualdades... La libertad individual, que se coloca en función del derecho a no ser hostigado o perturbado en este especie de goce a la inmobilidad radical. Otra función de desequilibrio es la tolerancia hacia la prohibición pedagógica, caracterizada por una aprobación peligrosa a la intervención psicoanalítica del mercado. Explico con el ejemplo que nos coloca Zizek. En el mercado de hoy, encontramos una serie de productos despojados de su propiedad nociva; Café sin cafeína, crema sin grasa, cerveza sin alcohol, sexo sin sexo (sexo virtual), la política como el arte de la administración pública, es decir, política sin política o mas simple aún, el aparato burócrata.
Esto mismo que se aplica a nuestros placeres, también se aplica a la democracia contemporánea, una democracia pálida, descafeinada. El argumento central estriba en que la lucha por los derechos a perdido sentido, pues hemos luchado tanto tiempo por la libertad, que hemos perdido la libertad solo por seguir luchando... pero esta lucha perdido sentido, se a vuelto una comoda situación en la que el hombre a quedado atorado. en otras palabras hemos asumido que la lucha por el derecho o garantías fundamentales "son el estado de libertad", pero creo que es un error categórico e inconciente de renuncia a la libertad y por consiguente el falso concepto de utopía, la distopía. El cansancio del espiritu humano comenzó con la muerte del comunismo teórico, es indudable que el individuo al perder individualidad a confundido el "Estado de libertad", por la ilusión semiótica de "Estado de libertades". Esta confusión hermenéutica, es claramente manipulación conceptual, y que sería interesante de debatir, como el desgaste del lenguaje y la renuncia a su estricto sentido, a traído como consecuencia, la caída de las imagenes de occidente y moivado una líquida interpretación de la realidad. Bueno, pero será para otra ocación.
La atomización de la "libertad en libertades", es, a mi juicio un astuto engaño de la redacción constitucionalista en la mayoría de los Estados soberanos. El tener garantías sobre diversos "tipos de libertades", es indudablemente una forma de establecer control sobre el ejercicio de dichas libertad, y no una forma de ampararla. Uno de los debates contemporáneos en Chile, fué la reforma a la ley Orgánica Constituacional de enseñanza, que provocó un fenómeno social impensado. En un particular análisis, puede darme cuenta a título de ejemplo; que existía la libertad de enseñanza contemplada en el Art 19N°11 y que su privación perturbación amenaza en su legítimo ejercicio, facultaba al recurrente, persona perjudicada, a la interposición de la acción constitucional de protección. Sin embargo la sorpresa es que El derecho de Educación contemplado en el Art 19 N° 10 no tiene tal protección¡¡¡, puesto que la ley no lo contempla dentro de los derecho y garantías constitucionales que estan amparadas por la acción constitucional de protección. Las respuesta jurídica y doctrinaria, no sólo en Chile, sino también en autores Españoles como el profesor Carmona Cuenca y algunas derminaciones del Tribunal Constitucional Español, todos con alguna medida de acuerdo, sostenían que los derechos de educación, salud y vivienda, no son derecho propiamente tales, sino son "aspiraciones generales de toda sociedad" y que su ejercicio dependía de la actividad prestacional de Estado, es decir con los recursos ecónomicos que posee un Estado, el que los proteje dentro del marco de un ordenamiento jurídico y por consiguente no podría garantizarlos ningún Estado sin caer en la demagogía. Pero, ¿no acaso el contrato social, el acuerdo convencional entre el Estado, visto como una sociedad políticamente autonoma y los ciudadanos, en virtud de el cual, los ciudadanos a cambio de Derechos y garantías, otorgan parte de su libertad al control del Estado? Lo dejo a tu reflexión interna.
La pregunta filosófica como dice Zizek, ya no se concibe sobre ¿qué es la libertad?, sino ¿qué significa la libertad?... y por otra parte concluye diciendo que frente a una sociedad de paradigmas y metarelatos que correlacionan obediencia con anonimato, en ese juego de extrema violencia y morbosidad entre la culpa y el consumo, setirse culpable dentro de la ilusión del éxito, respirando del paradigma del consumo para no autocastigarse por el gozo, es el margen de prohibiciones subyacente desde una dimención inconciente. Para Lacan, Psicoanalista frances, La muerte de dios solo trería consigo la prohibición, al contrario de lo que se pensaría, como anarquía moral, en este sentido podriamos estar cerca de la particula fundamental de la moral, es motivada por una culpa que precede a Dios como fuente de la moral y esa norma prohíbitiva, que emerge como resabio filogenético, sería motivada por la prima obediencia al gozo. Con esto la moderación es una inclinación primitiva, no una consecuencia del libertinaje. Con todo, la utopía iría en contra de nuestra naturaleza moderada, y es ahí con lo que comienzo la intensión de este Blog, en intentar demostrar, qué signífica la utopía, el por qué zizek le da el caracter de urgencia existencial y por que no aventurarse, a redefinir personalmente su concepto.